«Внезапно я увидел глаза»: лицо Иисуса обнаружено в древней израильской церкви

На Святой Земле сохранилось немногое драгоценное раннехристианское искусство, хотя именно здесь зародилась сама религия. Но теперь чрезвычайно редкое изображение Иисуса раннехристианской эпохи было найдено в руинах Шивты большой византийской деревни в самом сердце израильской пустыни Негев.


«Его лицо прямо здесь, оно смотрит на нас», - говорит доктор Эмма Мааян-Фанар (Dr. Emma Maayan-Fanar), историк искусства, которая, наконец, заметила настенную роспись спустя столетие после того, как она была обнаружена.

Первая картина, найденная другими в Шивте в прошлом году, оказалась изображающей преображение Иисуса: нынешняя команда была единственной, кто понял, что изображено на картине, но рисунок его лица не пережил века. На втором изображено его крещение и лицо. Мааян-Фанар и команда доктор Равит Линн, доктор Йотам Теппер и профессор Гай Бар-Оз из Института археологии Зинмана при Хайфском университете описали находку во всемирном археологическом журнале Antiquity «Лицо Христа явлено в Шивта».

Евангелия никогда не описывают внешность Иисуса. Все его изображения являются более поздними впечатлениями художников, и, хотя сохранившихся изображений Иисуса много в старых монастырях и церквях в других местах, в Израиле их практически нет. В отличие от западного изображения Иисуса как человека с распущенными длинными волосами, а иногда и с бородой, картина Шивты изображает его в восточном стиле с короткими вьющимися волосами, вытянутым лицом и удлиненным носом, говорит Мааян-Фанар.

Шивта находится в самом сердце Негева, примерно в 40 км к юго-западу от Беэр-Шевы. Деревня была основана во 2 веке н.э. и просуществовала около 650 лет, прежде чем была заброшена в раннеисламский период.


В Шивте проживало большое население и в период своего расцвета в пятом-седьмом веках имела не менее трех церквей. По-видимому, в нем никогда не было евреев, хотя в раннеисламский период здесь была мечеть, говорит Теппер.

Христос Спаситель (Пантократор), икона VI века из монастыря Святой Екатерины на горе Синай. Здесь она изображена в классическом западном стиле с длинными волосами. Первая картина с изображением Иисуса в Шивте, также сильно разрушенная эрозией, была найдена в самой южной церкви. По словам Мааян-Фанар, это второе его крещение, которое, естественно, произошло во взрослом возрасте, а не в младенчестве, было найдено в северной церкви.

Руины в Шивте были впервые обнаружены в 1871 году лингвистом и исследователем Эдвардом Генри Палмером , и с тех пор они привлекли большое внимание археологов. Но археологи прошлого вели ужасные записи, а также кажется, что прошлые археологи замечали церкви, но не наблюдали росписи.

Как церковь могла быть найдена и исследована, а картина оставалась незамеченной целое столетие?

Настенная живопись была сильно повреждена, и на ней вековые наслоения грязи. Кроме того, говорит Мааян-Фанар, он был очень высоким — возможно, чтобы вызвать благоговение у наблюдателей в древности: им приходилось смотреть на него снизу вверх.

Образ Иисуса

То, как выглядел Иисус, было предметом споров, столь же жарких, сколь и бессмысленных, поскольку нет никаких известных его современных описаний. Самый ранний его «портрет», найденный в Сирии, датируется 200 годами после его смерти. И в любом случае истории того времени были известны больше своими сообщениями, а не своей дотошной точностью.


Иисуса обычно изображают с карими глазами, исходя из общего (и, вероятно, правильного) предположения, что он должен выглядеть так, как люди на Ближнем Востоке 2000 лет назад. На самом деле, прибрежный Левант населен голубоглазыми людьми , начиная примерно с 6500 лет назад, когда сюда прибыли арийские мигранты из Ирана или южной Турции, которые смешались с местными жителями. Просто исходя из местных норм, глаза Иисуса могли быть любыми: от голубых до орехово-зеленых и карих.

Что касается его волос, то их стиль в христианском искусстве — вопрос времени и места — и это при условии, что он не лысеет, как это бывает с некоторыми мужчинами. В первые века развития христианства Иисуса изображали самым разным образом: с короткими волосами, с длинными волосами, с бородой или с непокрытым подбородком. Единого изображения не было, объясняет Мааян-Фанар.