Какие мучения перенес Иисус Христос в Страстную пятницу

Страстная пятница – день глубочайшего духовного сосредоточения для христиан, когда вспоминаются последние часы земной жизни Иисуса Христа. Описанные в Евангелиях события представляют собой не просто историческую хронику, но раскрывают смысл искупительной жертвы Спасителя.

После Тайной вечери Христос с учениками направлялся в Гефсиманский сад. Он взял с собой лишь Петра, Иакова и Иоанна, остальных же оставил у входа. На Елеонской горе Иисус пережил мучительное предчувствие грядущих страданий, но Он покорно принял волю Отца: "Да будет воля Твоя". Спустившись с горы, Иисус разбудил апостолов и сказал им, что предавший его уже приближается.

Вскоре появляется Иуда с вооруженной стражей. Он выдал Христа поцелуем. Петр, пытаясь защитить Учителя, отсекает ухо рабу первосвященника, но Христос останавливает кровопролитие и исцеляет раненого. Ученики в страхе разбегаются, лишь Петр и Иоанн издали следуют за стражей.

Ночью Христа привели к Каиафе, где собрался Синедрион. Лжесвидетели обвинили Его в богохульстве. На вопрос первосвященника: "Ты ли Христос, Сын Божий?" – Иисус ответил утвердительно. Этого достаточно для вынесения смертного приговора. Петр трижды отрекается от Иисуса, и слышит, как поет петух. Исполняются слова Господа: «Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня». Петр в слезах уходит. Наступает рассвет.

Утром Христа привели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Иудейские старейшины выдвинули политическое обвинение – якобы Иисус называл Себя царем. Пилат не увидел в нем вины, но толпа, подстрекаемая священниками, требует казни. Поздним утром Страстной пятницы воины отводят Христа в преторию, собирают весь полк, одевают Его в багряницу и возлагают на голову терновый венец. Его бьют по голове тростью, плюют и насмехаются, становясь на колени и кланяясь Ему как Царю. Чтобы осмеять Иисуса, «Царя Иудейского», на него надевают красную власяницу, венец из терновника и дают в руки жезл.

После бичевания и издевательств воинов измученного Христа заставляют нести крест на Голгофу. По дороге воины принуждают Симона Киринеянина помочь. В полдень начинается распятие – самая мучительная казнь того времени.

Распявшие Христа воины стерегут его и делят Его одежды. Каждому воину достается по части, но тканый сверху хитон они поделить не могут и бросают о нем жребий. По обеим сторонам от Христа были распяты два разбойника. Один из них хулит Христа, Второй просит: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Через некоторое время Христос, мучимый жаждой попросил пить. Один из солдат обмакнул в губку в смесь воды с уксусом и на трости поднёс к его губам.

Страдания распятого были столь велики и невероятно мучительны, а к тому же и длительны (иногда распятые висели на крестах, не умирая, по трое суток и даже более), что казнь применялась лишь к самым большим преступникам и считалась самой ужасной и позорной из всех видов. Дабы руки не разорвались преждевременно от ран, под ноги иногда прибивали подставку-перекладину, на которую распинаемый мог встать. На верхнем, оставшемся свободном конце креста, прибивалась поперечная дощечка с написанием вины распятого.

Христос страдал около трех часов под палящим иерусалимским солнцем. Лука говорил, что Его мучение сопровождалось «тьмой по всей земле» от шестого до девятого часа. Чтобы ускорить смерть распятых (был канун пасхальной субботы, которая не должна была омрачаться казнями), первосвященники приказывают перебить им голени. Однако Иисус был уже мёртв. Один из солдат ударяет Его копьём в рёбра — из раны потекла кровь, смешанная с водой.

Иосиф Аримафейский получает у Пилата разрешение снять тело. С помощью Никодима он совершает поспешное погребение в новой гробнице. Первосвященники, вспомнив пророчество о воскресении, ставят у гроба стражу и прикладывают печать.

Евангелие свидетельствует, что в этот момент смерти Иисуса «завеса в храме разорвалась надвое, сверху до низу», то есть сама собой разодралась на две части та завеса, которая отделяла Святилище в храме от Святого Святых. Это символизировало собой прекращение Ветхого Завета в Великую Пятницу и открытие Нового Завета, который отверзал людям вход в закрытое дотоле Царство Небесное.