Обновление и всеобщее воскресение человека: мечты учёных СССР

60 лет назад Юрий Гагарин стал первым в мире человеком, совершившим космический полёт. Начать сегодняшний «космический день» следует с Константина Эдуардовича Циолковского удивительного человека, провинциального учителя, чьи фантастические мечтания о «человеке будущего» стали фундаментом реального освоения космоса.


Циолковский, как и многие другие в 1920-е годы, активно поддерживал идеологию «обновления человека» и разработал систему совершенствования и преображения природы человека, куда входили подбор кандидатов для супружества, регулирование рождаемости, контроль за родившимися и так далее. Итогом должно было стать появление нового, более совершенного интеллектуально и физически человека, который достигнет высшего совершенства и превратится в некую субстанцию, способную жить в открытом космосе.

Еще одной фантастической, но очень важной идеей для понимания того, что делал Циолковский, было ни много ни мало, а всеобщее телесное воскресение людей из мертвых. В 1920-е годы очень многие умы (поэты, писатели, ученые, философы) активно работали над решением проблемы человеческого бессмертия, что стало бы логичным завершением процесса обожествления человека.

Одним из главных идеологов воскресения стал философ Федоров, который полагал, что с развитием техники в будущем будет найдено средство победить смерть и человек сможет обрести физическое бессмертие. И дар бессмертия обретут не только живые, но и мертвые через всеобщее воскресение.

По мысли Федорова, человечество должно в ожидании всеобщего воскресения переселиться к могилам предков, чтобы кладбища превратились в центры религиозной и общественной жизни. Это учение оказало сильнейшее влияние на Л. Красина человека, под чьим наблюдением велись работы по сохранению тела Владимира Ленина и сооружению первого мавзолея, а также на Циолковского.


Уверенные в возможности осуществить всеобщее воскресение, захваченные учением Федорова умы задумались о движении в космос ведь когда воскреснут миллиарды людей, их нужно будет куда то переселять, ибо земли не хватит. Поэтому Циолковского захватила идея строительства космических ракет. О силе его веры, о масштабах его убежденности свидетельствует его дом-музей в Калуге, где на террасе можно видеть козлы и нос ракеты он строил их прямо у себя дома. Представляете, что вам скажут, если найдут на вашем балконе части сооружаемого вами звездолета… А его это не смущало.

Поразительная вера этого странного, необычного человека, визионера и мечтателя стала фундаментом уверенности многих людей в то, что это возможно и, в конечном итоге, вывела на орбиту сначала спутник, потом животных, а затем и Гагарина. Эта вера отразилась в толстовской «Аэлите» и беляевской «Звезде КЭЦ», гений Циолковского сделал Калугу, славившуюся до революции только своими пивоварнями, одним из центров российской космонавтики и сегодня собирает вокруг себя людей на конференциях и симпозиумах в калужском музее космонавтики.

Если будете в Калуге, которая, кстати, возникла в громадной доисторической метеоритной воронке (может быть, отсюда подсознательная тяга Циолковского к космосу что то чувствовал, сидя у себя на террасе), то посетите могилу Константина Эдуардовича в городском парке, подумайте о нем. Ведь он со своими безумными фантазиями, мечтами, расчетами, глядевший из провинциального города куда то за Юпитер очень и очень наш, понятный только нам, человек.